Q`uo文集 - 亚伦与Q`uo对话之三

Copyright © 2005 L/L Research

亚伦/Q`uo对话之三

1991年3月2日

主题摘要：恐惧之动力牵涉到心智体、情绪体、灵性体。释放恐惧的自由可通过觉知、信心、奉献和慈爱的练习而实现。道途上的帮助是可得的，可来自内在或外在层面。

小组提问：我们全都有有关恐惧的问题。芭芭拉有无法面对责任感的恐惧，恐惧未知和恐惧超过她先前的限制。卡拉和吉姆恐惧未能达到自己的标准、能力和潜能。Kim不希望依赖外在的权威，但她恐惧无法胜任建立自己内在权威的工作。你愿意说明这些恐惧或是恐惧的本质吗？

（芭芭拉传讯）

亚伦：我是亚伦。我想我们每个人发言一段时间将是有帮助的，然后从严肃氛围中放松一点，以致于我们可以来回地谈论。这几乎是一种沟通的仪式。我不希望把这点强加在Q’uo身上。假如Q’uo可以接受这方式我也可以接受。这就是全部。

（亚伦暂停一会儿，等待反对意见。没有人反对。）

我是亚伦。你问到有关恐惧，我比较喜欢对话而非个别的独白。因此，与其试图给你们一个半小时对这主题的综合观点，我将谈论一些在我看来是你们最深切的议题，然后传给下一位，再次回到我这里。我感觉这方式使我们学习到更多。

你们每个人对于恐惧有不同的理解，由于不同的需求和来自不同地方而有不同的问题。所以我们从一个非常基本的问题“什么是恐惧”开始。甚至不是“恐惧如何产生”或“恐惧来自何处”，而是“恐惧是什么”。基本上它是一种情感，不仅碰触情绪体，也涉及肉体和心智体；最后它会影响灵性体。所以它是一种完全垄罩着你的感觉。

恐惧对你们许多人是相当令人瘫痪的，它扭曲你看事情的方式，对你的内心产生困惑和混乱。由于它在你之内造成骚动，也很容易失去控制。由于它瘫痪你的方式，甚至比愤怒更难退一步来获得觉察。如同任何的情绪，恐惧不是问题，你对它的反应才是问题。恐惧本身只是一个心智/身体的经验，但是它确实导致你的肉体和灵性体中所有的反应。

在谈论对恐惧的反应时，我省略掉心智体，因为恐惧不会激起心智体多少反应，当恐惧同时由情绪和心智体二方面产生则会激起许多反应。情绪体感觉到恐惧。就某种意义来说，心智体创造恐惧，除非它是一种纯粹的肉体恐惧，对一个肉体刺激的反应，例如当你感觉自己掉落时有一种掉落的恐惧。

心智体产生恐惧。然后由情绪体捡起。例如，你在车里遇到碰撞，当时你是安全的；但是你从那个当下感觉未来将要发生事情的影像。你感觉自己滑行，而且突然想象自己撞到路边的树——一个来自心智体的影像——或是你回到过去相同情形的经验。再次地，恐惧从心智体升起；所以心智创造恐惧脱离现在的情况而进入过去或是未来。然后情绪体捡起这恐惧。接着移动进入肉体，我不期待你能够分解如此快速的过程。但它有着身体立即的紧张，而在那瞬间恐惧进入了。恐惧无法与爱共存。带着爱，我也放置了信心和信任的经验。恐惧在那时刻是如此的强烈，灵性体失去这将会是安全的所有信任感。

让我们更具体地谈论这个。首先，恐惧从不会存在于当下时刻，而总是存在过去或是未来。想一想这一点。再次摆放自己在那辆打滑的车上。它只是打滑。你是安全的。你能看见你的心智移动到那棵树而且和它相撞，或是你的心智回到上次打滑的经验呢？你能看见你是如何远离当下时刻吗？

让我们举一个完全是情绪的情况。某人走向你而他的脸看起来非常生气。上次你和这个人相遇，他对你怒骂和咆哮；他让你感到卑微和羞辱，所以生气和恐惧同时升起。恐惧不是立足于现在的时刻，而仅基于你的过去经验。

让我们回到卡拉，吉姆和Kim的问题。省视Kim对内在权威对抗外在权威恐惧的问题，以及信任自己的问题，再次提醒你，在当下时刻是没有恐惧存在，K当你感到恐惧时，你可以做个深呼吸同时问你自己：“恐惧在那儿呢？”开始获得这种观点会使你明白，假如你以特定的方式行动时，你会创造出结果，或是当你以特定的方式行动时，你回忆起结果；然而每一个时刻都是崭新的，你不是先前这种情况中相同的你。你已学到不去信任内在的权威，此时你正在试着学习信任。然而在你宣称那个权威之前，你想要知道你是对的；你的内在会说：“也许我不是对的！”这时被恐惧和愤怒掳获了。然后转成对其他人的愤怒，因为那个人感到更自信，自己这样做是对的。这时你把恐惧和愤怒混杂在一起：生气你没有相同的自信，愤怒于那个人的自信，恐惧也许你不是对的。恐惧本身削弱了内在的知晓。

卡拉，今晚当你谈到你对于在工作上受到止痛药影响的担心，你忘记了不是药物妨碍清晰的通讯，而是对药物可能妨碍清晰通讯的恐惧。你可以看到不同之处吗？在所有情况下，甚至是几近无意识的情况，你完全能够重复你收到的观念，因为你已经训练你自己如此做。但唯有在爱存在的情况下，你能够允许它流过你。再次地，爱和恐惧是无法共存。一旦恐惧进入，怀疑的感觉，“我能够如此做吗？”，就削弱了行动的能力。

现在我们回到卡拉和吉姆的问题。（我知道我没有更进一步回答其他人的问题，但是我希望能避免冗长的对话，而我喜欢我们六人一起谈，我很乐意在这问题上谈论更多。）你恐惧无法达到你的潜力。你能够看见恐惧是如何引起这种感受到的失败吗？我相信你理解，问题是你如何与恐惧工作呢？没有什么特别的事情是你必须做的。你无法带着恐惧同时将恐惧抛开。但是你可以注视它并且以爱迎向它。恐惧是迎向你的一个孩子，说着：“外面有一只大狗，我很害怕。”而你打开门轻轻拍打这只狗，同时看到它是友善的。你对这个小孩保证：“这只狗很友善”，然而你不必轻视这个小孩的恐惧，你不必说：“害怕是愚蠢的。”但是这往往就是你对自己所做的事，只要你如此做时，恐惧就会变坚固。

当你为难这小孩要他走出大门时，最终他会伸出双手轻拍这只狗，但是他还未接受他的恐惧。当你拥抱这个小孩说：“我看到你如此的恐惧。害怕一只狗没关系。你要我跟你走到外面吗？”——这不是强迫这个小孩轻拍这只狗或是做任何特别的事，只是保证你的爱与他同在。小孩将会感到平静并且开始以爱去碰触自己的恐惧。当恐惧远离，小孩自然地能够伸出双手轻拍这只狗。

你能将这观念应用到你自己身上吗？这里的狗指的是你的潜力和你所有对自己的想法。当一只大狗伴随时，妳会感到难以抵挡！你们每个人真的都是没有限制的；然而在人类的形式中，你没有办法实现所有的可能结果。你能接受吗？你毋须要求完美，只要尽你所能地做。当你带着批评的恐惧说：“我不应该感到恐惧。我应该知道我的无限性。我应该能够做任何事”时，你可以看见恐惧是如何变得坚固起来并且妨碍你的行动。

你知道这一点。你知道爱就是答案，然而在某种意义上它变成理智上的真言：“爱永远是答案。”但是当内心感觉恐惧时，说爱就是答案有什么意义呢？涉及恐惧时，你如何能以更多的爱去面对呢？

我可以说更多有关恐惧。我更喜欢别人谈论，再回到我这边。如果对于我所说的有特别的疑问，我将乐意回答。如果Q’uo 现在想说，对我来说很好；或是你们任何人想分享有关恐惧的想法，也是适当的。这就是全部。

（卡拉传讯）

Q’uo：我是Q’uo 。在亚伦的深刻洞见中，同时在太一无限造物者的爱与光中，带着喜悦向你们致意，我是你们熟知的Q’uo 。

让我们从深入的概括角度检视恐惧，这不意味着概括总是适用，但是对寻求者也许是一个可用的工具。恐惧是奠基在分离错觉的一种强化。倘若所有的生命知晓他们是一体的，将会清楚看见行为的动机和情况。假如知道阿卡西记录^[1]，人们将会好好选择更加欣赏自己，有勇气接受死亡是这一生的结束。虽然死亡是不可避免的，但是大部分的实体不会认真考虑死亡。

[1]原注：阿卡西记录可被定义为：「一个神智学语词，指称宇宙的文件系统，记录每个发生的思想、语言与行为。这记录被铭印在一个微妙的物质上，称为阿卡莎(或Soniferous Ether)。在印度教的神秘主义，阿卡莎被视为是自然界的主要本源，从这里其他的四种自然本源，火、风、地、水被创造。这五个本源同时象征人类的五种感官。」出自以下网址：

https://www.themystica.com/akashic-records/

许多恐惧是由控制环境的需求所引起，这方式对该动物，每个人类的意识住所，是有帮助的。该动物有生存的需求，为了获得舒适、放松和安全感，这需求使得意识容易表现出对环境的控制。因此，恐惧是我们所说负面极化思想很好的范例。它假定分离并且通常很仰赖取得或维持情况受控制。

让我们检视这个器皿，尽管不觉察恐惧，然而行为却在恐惧中。器皿的红色光芒中心能量非常强烈。然而，这个器皿恐惧自己会忘记善待肉体这个动物，因为这个器皿的情绪、心智、灵性能量总是充沛的。因此，由于恐惧可能的结果，由于恐惧生命重要的时刻失去控制，这个器皿克制自己^[2]。这可以称为是良好的判断力，或是被视为是行为失去控制的恐惧，这恐惧被假设或被认为是一个生死的问题。这器皿感觉没有恐惧，然而对可能结果的过度重视，这个存有确实恐惧，并以尽可能慈爱和有助益的方法而对待该动物——该动物借由充当它在形体中的显化物而荣耀它。

[2]原注：因为肩膀常爆发关节炎的疼痛，卡拉松散地绑了她的双手以致于不会被轻率的手势伤害到她的肩膀。

看着恐惧，同时询问：“我试图控制什么？”最好明白这只是一个我们总是在控制任何事的错觉。并非实体们没有选择的自由，而是实相避开你所喜欢的幻象，这实相是万物皆为单一流动源头的一部分，而该源头属于活跃、创造、美丽和充满生气的光之海。所有的流动进入对方，流过彼此，流过自我，无论这流动经验到什么情形，这情形不仅被经验为和谐或审美上美丽的，而且是完美的。你们每个人，如同一点火花，感觉自己是不完美和处于危险中。这会阻止你的光之火花无法加入内心合一的分享。实体们唯一拥有的控制并不是在事件上，而是在面对提供的催化剂所选择有技巧的行动。

因此，假如你内心理解，聆听和分析这个人在意图控制什么和用什么方式，那就是一个好的开始。然而，这必须不断扎根在持续性信心之中以及一种觉知之中，这种觉知即是一个人并不拥有控制，除非当他致力于自己可以提供的、个人最高和最好的志业。我们感觉我们对彼此向外伸出双手，但事实上我们是向内伸出双手，以释放自己脱离对一个未知的、仅仅部分显露的其他自我的恐惧，或释放自己脱离先前经验过的失控情境或事物。真实的自由属于全心奉献和绝对信实的寻求者。

我们是Q’uo ,群体，再次开启六方会谈^[3]。我们在爱与光中离开这个器皿。

[3] 原注：sextalogue是一种六个人之间的会谈。

（芭芭拉传讯）

亚伦：我是亚伦。如此地讨论我觉得很美妙，因为Q’uo的想法扩展我自己的思维，而我认为这互惠是真实的。

有二件Q’uo 提到的事情，我想拾取以抵达一个不同的空间。一个是恐惧和分离的关系。在与那个自我的关系中的一个自我，在其灵性体中从没有恐惧。恐惧总是属于一个被感受到的其他自我。

这里产生二种分离。一种是自我和其他人分离的错觉，一种是和自我的分离。让我们分别说明。首先让我们回到一个人带着生气的脸孔靠近你的事件，以及这种恐惧感觉：也许这个人将以某种方式攻击或伤害你。当然，这时需要保护自我。如同Q’uo 所指出，肉体渴望延续自己，然而接近你的人并不是另一个人，这只是单一心和意的一个面向，如你一般，造物者的一个面向，如你一般。因为一个人感觉另一个人的伤害，然后这就滑入了恐惧里。接近恐惧较有技巧和创意的方法是提醒自我这是自己的一种愤怒观点，并且对待接近你的愤怒如同你对待自己的愤怒。如果你已经学得有技巧地处理自己的愤怒，(你知道)你自己的愤怒无法伤害你，别人的愤怒无法伤害你。而是分离错觉创造防卫状态，将愤怒升级为一只伤害人的幽灵。

让我们回到昨天早上，我请你们想象将爱视为同心圆，将恐惧和愤怒视为尖锐点的浮现。当你看见这些尖锐点浮现时，了解到这只是自己的一个层面而不是另一个人，不是这个人的愤怒或恐惧而只是愤怒或恐惧，你可以被这同心圆持续地拥抱，并且将这些同心圆送给那位愤怒的存有。每个尖锐点碰撞你送出去的柔软的圆。一旦你拉回来并产生那种使你感到受攻击的分离感，你便开始将自己的尖锐点送出去。从我的观点，我只看到一场光的剑战——尖锐点刺伤彼此并且没有什么东西可以软化这些点。

其次，什么是和自我的分离？自我，最深的自我，是爱。纯净的灵性体感受全然的爱。当恐惧升起时在自我之内总有一个分离。这儿我只是解释更多在今晚集会中我提出的内容——一个人的自我分离创造碎裂的状态，灵性体送出爱而情绪和心智体感到需要。然而，这种感觉对自我是很大的苦恼，因为知晓合一和爱是最深层的真理，它却被限制、撕毁和分离。这个存有变得四分五裂，远离灵性体。当你和那爱的感觉分离，如此强烈的怀疑升起，以致回到那种爱是非常困难的。你知道内在发生什么，但是很难停止它。

在任何时刻，一个人必须珍惜自己。只要恐惧被注意到，第一步必须做的是以爱拥抱受到那受惊吓的存有，因而减少了碎裂程度，以致于这个人可以回到自我中心而且再次感觉与造物者和万物同在，知道自己无法被伤害。

通常你觉得恐惧是保护你的情绪。你穿越马路，突然看见卡车冲向你。此时有一瞬间的恐怖：“假使它撞上我呢？”你快速地离开。这是真的，在化学层面，身体对这种恐惧做出快速反应。但恐惧是不需要的，而事实上恐惧相反于最适当的反应。让我们举例：这是真的，一个人移出卡车的跑道而你不会想站在马路中央，当适当的行动是移动时，送爱给这个恐惧，由于希望肉体免于恐惧的爱，恐惧不会扩大。恐惧削弱而爱增长了。你没有时间分析危险性。以某种方式肉身存有必须行动来保存自己。但这不需要成为一个恐惧的问题，仅是一个智慧的问题；再次地，智慧在爱中滋长。

Q’uo 谈到卡拉的恐惧和分离感。通过分离感而保护肉体的意图增加了分离。你们每个人愿意仔细地检视适合你自己需求的例子，并看到以恐惧来保护身体是不需要的吗？当你知道你和万物的合一状态，真正理解没有分离的自我，每一次你看到分离浮现时，你提醒自己这是分离的声音同时允许分离的幻象消失。这并不期待具肉身存有总是能将这想法记在心里。然而你越接近它，你的恐惧较不会使你瘫痪而你将会发现更多的自由。

我想补充一点，恐惧借由对自己和他人的慈爱(lovingkindness)被平衡。这是自我能培养的特质。当一个人看见分离的自我时，每次感到恐惧时，提醒自己这恐惧是一个错觉，这是有帮助的。你可以承认这错觉，然后不仅送爱给恐惧的自己，也给自己恐惧的事物。除此之外，开始注意时时刻刻一个人不必感到恐惧。当一个人处于某些威胁的情境时，往往会以爱来回应这种情况。真的，你们每个人所做的远多于带着恐惧或是愤怒或是分离的反应。你不必注意这反应，它会流逝。然而慈爱是一株微小、温柔的幼苗；必须被培养。在可能驱使你朝向分离的情境中，你能够开始将每次的注意力以爱的方式回应吗？你如此做并非骄傲地称赞自己有爱的反应，而是在你内心培育爱的幼苗并且鼓励它开花。

假如你们觉得合适，关于恐惧，还有许多我可以谈论的，但是想在这里结束可以让Q’uo或是其他人述说其他的问题或评论。这就是全部。

（卡拉传讯）

Q’uo：我是Q’uo，在喜悦、爱与光中再次问候每个人。

寻道者如何学习成长为冒险的和无畏的宇宙公民呢？一个很好的资源是人们自己的不完美记忆；因为恐惧只是外在偶发事件催化剂的最顶层，在大部分的例子，催化剂可能是相似或是反复情况的七层中的第七或七十次，情境的恐惧结束于有洞察力的判断。恐惧的宗谱线可以一路追溯到你们的圣经中谁生下谁的漫长表列。借由温文和准确地评估当前的恐惧及其所意味着的全部，并将其与先前相似经验比较，大部分最近的恐惧能被有效地工作。实际上大量的重复经验可被视为是重复的模式；当一个人脱去记忆的一片片洋葱外层，这个人最终到达恐惧的最初源头。

我们可能无法原谅自己有着目前的恐惧，然而我们或许可以凝视这个无助的婴儿，悲悯地看到这个无助意识的全然依赖。婴儿已经选择了将给予他们恐惧的父母亲；那恐惧即是，将不会得到满足的那些未满足的渴望。无法说话。无法写字。对于新生儿而言，甚至独自行动都难以想象。婴儿通常经验纯粹恐怖的领域。在幻象中既然婴儿是一个非常小的宇宙，由于完全没有能力去控制清洁、充份营养和舒适的情况，恐惧是根深蒂固。

我们不鼓励这种练习，即如任何类型的室内游戏或消遣那样地去回溯发现目前恐惧的根源。当每个恐惧被追随到其根源，这根源跟一生处于循环模式所能形成的扭曲一样牢固。

当一个人发现恐惧的根源，然后他能够觉察那失落的部分身份。然而，如同穿一双不合脚的旧鞋子，存有们倾向坚忍地接受恐惧。和自我完全和清晰地沟通将更为有帮助。每个自我有一位观察者，这是自我的一部分，而自我与观察者是完整统一的。当一个人正要根除那个部分身份时，避免对自我的存在做出暴力行为是个艺术。因此，这过程必须被礼貌地、高尚地完成，如同亚伦所说的，温和地剥去不必要的细微阻塞。因此，一个人可以在没有伴随的暴力之下拥有灵性的净化而达到身、心、灵统一的整体。

也许对每个自我最大的痛苦是这无法避免的邪恶(iniquity)，这是你们所说的人类显化中的存在经验的一部分。

我是Q’uo，再次地，我们在爱与光中离开这个器皿，所有其他实体可以自由地在这至为重要的主题上共同工作。

（芭芭拉传讯）

亚伦：感谢我的灵性朋友和兄弟/姐妹的自我，我想谈论Q’uo所提出的婴儿的概念和婴儿感觉到的恐怖经验。恐怖的感觉似乎是内建的人类经验，那么他必须询问：“为什么？”假如一个人无法避免身为人类的恐惧经验，那么他必须假定被给予的经验是有原因的。或许看到更深的理由将帮助人们以更多爱的方式接受恐惧。回到这个想法：恐惧不是问题，你和恐惧的关系才是问题。婴儿对恐惧的关系必然是一种厌恶。它有需求，如Q’uo所指出，假如这些需求没有立刻被满足，他没有方法可以表达哭泣背后的痛苦。所以婴儿学会恐惧并感觉自己是分离的，只要他被喂养并且没有感到需要的升起，也就没有与母亲的分离感。但是每次需求升起而没有立即满足，在这幻象中他开始感觉是一个分离的自我，而自我就凝固起来了。

亲爱的，当然这对人类经验而言是必须的，否则不会给予这经验。假如你投生时没有罩纱遮盖你，你仍保有充分的灵性知晓，假如这个分离的幻象没有发生，那么在这地球的层面上，你将不会有所学习。在这层面和灵性层面是没有区别的，除了你以肉身存在。然而，在这个身体中，若没有分离幻象却拥有充分的灵性觉知，这意味着你无法学习这辈子要教导你的课题。你能了解这些吗？

所以我请求你们开始拥抱恐惧，将其作为一项教导你的礼物。当它升起时，不是与它奋战或是讨厌它，而是对它轻声说出“感谢你”。让恐惧对你说我们是合一而不是分离。回到这个核心让它成为一个提醒，你们是单一心和意的部分，而不是将恐惧经验视为切断你的心与意的一把剑。以爱和感激对待恐惧的教导。

你们对于已谈论或是尚未谈论的话题有任何特定的疑问吗？这就是全部。

卡拉：亚伦，我认为自己是一位完美主义者，看到恐惧是来自无法达到自己的理想。这似乎表明成为完美主义者是不明智的；然而，我发现除非一个人瞄准目标，否则不会开始接近它。我不是意指残酷地驱使自己去做明显无法做的事。除开任何情况，它更多是存在主义的问题，关于完美主义的价值，关于生活在神圣生命中，这是我最大的帮手，同时确实也是我最破坏性的恶行：自我批判。我看见自己没有借由持续询问什么对我是最好的来追随生命之流，因为我总是看着自己，然而这态度对我在训练自我上帮助极大，我似乎在更深、更深的悲悯层面能够变得接受。亚伦，你愿意评论吗？我乐意倾听。谢谢你。

亚伦：亲爱的，你所说的完美主义者的特性来自二个不同的地方。它可以是恐惧之声或是爱之声。如你已指出，它帮助你实现你的理想，成为你最棒的自己，掌握你面前的事物。在你面前你正掌握着无限的和完美的灵魂。你看见完美的影像而且知道肉体形式不能达到全然的完美，然而就真实意义而言，它已经达到了。你早已是你将是的一切，而且一直都是。这里我们进入同时性的问题，此时我将不会更深入探讨。你们全部熟悉我说的一般观念，在你前方那怀有理想的自我和正在寻求的自我并没有分别，这个自我跪在基督画像前祷告，正在理解人类爱、悲悯和宽恕能力的深度，知晓人类本身拥有潜力，而且随着许多世的学习能够达到这种潜能，最终抵达那纯洁、无条件的爱之水平——不在这密度而在沿着这条道路的更远处。

然后，有种完美主义来自恐惧之声，它不会举起我们的理想形象，而是一个贬低的声音。它表达的是不接纳。它表达一个人在这次转世和其他转世中多次挫败的成长历史，许多次被自我和其他自我所拒绝接纳。

一种完美的声音在表达最终的成功，因为它知道，完全地知道，它已经是完美了。另一种声音在述说失败，因为它看到肉体显化全都是受到限制的。所以，在你生活中的任何事情，这不是完美主义的问题而是它来自何处，它的声音正在述说什么。

刚才的描述不只对完美主义是真的，还包括你生活中所有的品质。服务的渴望自脑海中浮现。前几天我们谈到这种渴望来自爱的声音或是恐惧的声音。恐惧的声音扭曲一个人的能力、撕裂自我并增加无助感和限制感。爱的声音开启自我，引导人们尽所能地成为最棒的自己，而且当由于身为人而无法做更多时，触动深深的接纳和悲悯感觉。

你要我在这主题谈论更多，或我已经回答你的问题了？

卡拉：不用了，谢谢你，亚伦。这就够了。

亚伦：我的朋友，你们每个人内在都拥有大量的智慧。我理解当这些通讯集会举行时，你们焦虑地想要听我们的想法，然而你们的想法同样也会引起你更伟大的深奥理解。因此，不仅是问题，评论也是适当的。这就是全部。

（卡拉传讯）

Q’uo：我是Q’uo。我们安住在爱与光中，而且将雕塑这次极度愉快集会的最后想法。

今天芭芭拉和卡拉谈论祈祷丸的概念。这观念被想象成了对于被觉察到的情况的一种单纯认可和尊重；这个特定的情况是芭芭拉对外在层面接触的清楚觉知，这不像内在层面接触。内在层面接触是仅属于曾经显化在这星球的老师们的荣幸。这样的接触无法伤害自我，因为它位于特定意识场域的能量网之内。在某种水平上，内在层面接触已被自我接受，否则它无法具体呈现。

有许多外在层面的影响作用在存有们上头。例如，许多人使用占星学作为更了解事情的方法，尽管——因为灵魂进入肉体载具的确切时刻必须保持未知——占星学将明确地保持不精确，并且只是对绘制出催化剂正影响的地理位置或邻近区域有帮助。

不论个人情况会是什么，祈祷的工具——沉思，冥想，灵感和所有直觉品质——都大有帮助。外在层面的汇流点来自星星、星系以及任何实际上已被觉察到的外在意识。当肯定和祈祷时，人们能经验无畏，因为人们专注于敬神，在那敬神的时刻所有的事都摆一边。有人建议不停地祷告，这是极好的忠告，因为通过诸如这个实体的器皿而说话的外在层面存有们是影响该自我的宇宙能量。在不断地回忆、爱和礼赞无限太一的冥想之持续性“药物治疗”中，一个人更有巧妙的感知能力，他的显意识觉察有更多合一的共鸣，相较于没有祈祷的状态而言。

尊敬和荣耀自我对天粮的需要。假如正面和负面的外在层面存有像宇宙影响一样倾泻在所有实体上头，假如要维持自由意志，自我必须是独立和深思熟虑的。最重要的是，恐惧是无趣的。

愿你们每个人发现温柔与柔和来重新创造并重新体验那个无助的、受到残酷对待的婴孩，他的空间一次次地被入侵，他的需求在某些部分得不到充分地满足。务必温柔和耐心地对待，记得要忆起太一无限造物者，祂的本质是无限的爱，祂的每一个显化是光。我们向你们致意，在太一无限造物者的爱与光中祝福这一切。

容我们Q’uo为亚伦发言，感谢每一位对造物者的热爱和对他人的服务，呼求我们到此，同时给予我们这不可思议的经验去量测这一个核心问题。我们发现和亚伦工作是愉快的，在这存有面前我们感到谦卑。我们给予我们的祝福和我们的爱、我们的平安和喜悦，我们的爱和光。在一切万有中离开你们，从未真正离开，只是退去以便我们正面性的雨滴不会落在毫无准备的心上头。Adonai。Adonai。我是Q’uo。

Translated by M.D.

(V) 2011 Reviewed by cT.

翻译出处：爱与光之图书馆选集十一

英文出处：

http://llresearch.org/transcripts/issues/1991/1991_0302.aspx

相关内容：

欢迎长按下图关注一的法则

(公众号: thelawofone)

这里会分享最近翻译的新资讯。

(在线阅读一法：www.lawofone.cn)